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2017-08

上师法语

   我们的身体就是一个文武百尊诸佛菩萨的坛城,文武百尊包括:普贤王如来、释迦牟尼佛、金刚萨埵、八大菩萨、八大仙女...等等,但我们的智慧不够,根本不知道自己跟文武百尊的关系,所以说文武百尊永久的跟我们在一起,但我们的智慧就是认不出来。至于现在的快乐和痛苦,其实是一种幻觉,相当于梦一样,但我们执着幻觉,把它当成真的。因此我们要更精进的修习佛法,才能了解其中的道理,这样的话,在中阴的关键时刻,自己就能够认出本来的智慧,当下获得解脱!           

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.13


 

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2017-08

上师法语

     在中阴阶段出现光的那一剎那是非常重要的,因为在中阴的智慧高于在世间平日的九倍,把握此时就可以觉悟了。比如说:现在我们只知道金刚萨埵很殊胜,但对很多普通人来说,并不知道其中的缘由,但在中阴的时候,就可以想起缘由,清晰的认出本来智慧,在这剎那间,马 上获得解脱,所以要知道在世的时候,可以亲近密宗的法是非常殊胜的。                                                               

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.12


 

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2017-08

上师法语

   人在世间的时候,必须要好好的修行,要有好的修为,否则就算智慧再高,中阴这个阶段也是得不到什么解脱。中阴阶段会出现很多现象和状况,比如在东方出现金刚萨埵佛尊来救度我们,同时会伴随着很大的声响以及强烈的光芒,我们在世的时候如果没有接触过此法,就会惊慌害怕而逃避,而强光出现的时候也会出现柔弱的光,这柔弱的光是我们业障所化现出来的光,而我们的习性往往会接近柔弱的光,而逃避强烈的光,于是便投胎到六道之中,再次堕入轮回苦海了。                                                                

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.11


 

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上师法语

     亡者的神识醒过来后会到处游走,看看他生前的家人、他的床、他的东西..等等,所以我们劝导往生者的家人不要哭喊、不要痛苦,这样才能让往生的人,在他死亡的时候选择他要走的路,而不会因为执着牵绊而离不开。在往生之后的中阴阶段帮亡者修超度,对亡者有很大的帮助,可以引导他往好的路上走,因此在往生后第三天是修法最重要的时间,七七四十九天的法会也是非常重要的,因为这段时间中他的神识没有任何自由,一生中发生过事情,在这四十九天中要再经历过一次。中阴的这段时间,亡者没有投胎也没有自由,如同空中飘荡的羽毛,业风吹到那儿,羽毛就飞到那儿,四十九天之后的第五十天,他就得往他要去的路上走了。                                                                           

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.10


 

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上师法语

   有弟子问我,人在往生后中阴阶段,是不是请仁波切来超度加持,对亡者比较好? 是的,世间人最害怕的就是死亡,虽然在日常生活中没有死亡的感觉,并不代表死亡不存在。一个人在刚往生的时候,因为太害怕而导致神识也昏过去,什么都想不起来,但是这个时候神识还没有跑出去,如果此刻有一个上师能帮他修中阴度亡的法,那是最好的,没有破坏戒律的金刚师兄也可以帮他修法,等他的神识再醒过来时,就已经没有死亡的感觉了。                                                                                                       

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.09


 

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2017-08

上师法语

     因为这样的原因,我们对自己的身体一定要很重视,要好好照顾,守护,所以也不可以伤害、杀害自己的身体;你吃东西也好,化妆也好,洗澡也好,做任何健康的行为都要有这种感觉和目标,那么你就是在供养诸佛菩萨,庄严诸佛菩萨的坛城。一般世间的想法,会想要打扮的好好的,不然在同事或同学面前会丢脸;或是很重视打扮,为了追求别人对自己外貌的赞美..等等,这样的话,我们的人身就不是很重要,因为你本身的用意不大,所以就不重要。我们要修行,要有这个珍贵的人身;我们要成佛,也是需要这个人身;人身是非常殊胜的,这是一个事实,不是一个上师用他自己的智慧所说的,也不是一两个修行人用他们的学问或智慧说出来的,这是佛说的,事实也是这样。                                                                                                        

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.08


 

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上师法语

      我们学佛一定要重视这个人身,密宗修行的特点,很重要的一个口诀是什么呢?就是...我们自身是一个坛城,诸佛菩萨的坛城,每一个人的身体都是文武百尊的 坛城 。我们看得到文武百尊坛城的外观,但是看不到诸佛菩萨,因为诸佛菩萨都在坛城里面;我们知道自己有一个身体,但是不知道自身是一个诸佛菩萨的坛城;我们自己身体的心间是文武百尊42寂静尊所在的地方,脑海里存在58个忿怒尊,加起来就是100尊诸佛菩萨。整个身体上其实不只100尊诸佛菩萨,我们所有的毫毛都是空行母,所有的脉都是勇父,所有的风都是勇母,所有的白菩提都是文武百尊的佛父,所有的红菩提都是文武百尊的佛母,所以自己的整个身体就是文武百尊的坛城。                                                                                    

                                                                                            ——宫渤仁波切 2017.08.07


 

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2017-08

上师法语

   第四世佐钦法王成就与神通高深,有时候连续几天不吃饭,他也没事儿,并不是每天一定要吃饭才行;法王很慈悲,什么都不要求的时候,身边服侍的人就很轻松。有一次做饭的人心想,我们的法王很奇怪,给他吃什么他都吃,今天故意弄一大堆东西给他吃。于是煮了一大锅的面疙瘩,两个人抬到法王房间里给法王吃,法王一 碗接着一碗吃,整整吃了96碗,把整锅都吃完了,法王还要,随身的喇嘛说:法王,没有了。佐钦法王回答说 :四大明母还没有吃到东西,身体上九十六个诸佛菩萨都已经吃到东西了。这都是事实,一般人的肚子根本不可能吃得下那么多东西,佐钦法王已经是成就自在了。而我们的身体就是文武百尊本尊的坛城,也是修行的法器,大家要知道自己身体的珍贵,不要做出伤害自己身体的行为,好好的珍惜自己人身的殊胜,把握时间精进修行。                                                                                                                                                  

                                                                                 ——宫渤仁波切 2017.08.06


 

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2017-08

上师法语

   我讲一个佐钦法王的小故事给大家听...第四世佐钦法王他的成就和神通非常高,一点也不在乎世间法的很多事情,他经常成就在一个空性的状态中,所以服务法王的随身喇嘛,也就比较散慢。有一天早上法王的随身喇嘛 ,请法王到阳台上晒太阳,后来喇嘛们有事出去了,忘记法王在阳台上,午餐、晚餐都忘记回来煮,晚上也忘记请法王回房,因为几个随身喇嘛都出门了,当时也没有电话可以互相联络,所以他们认为除了自己以外的其他喇嘛"应该"会回去吧!怎知第二天早上回去时 ,法王还在阳台上,当他们请法王回房时,佐钦法王问 :是不是天黑了?实际上已经隔了一个晚上。这是佐钦法王的成就,并不是说他的神精有问题,而是法王时时刻刻安住在他的证量、成就之中,不受外境影响。                                                                                                                        

                                                                                 ——宫渤仁波切 2017.08.05


 

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2017-08

上师法语

   我曾经出去吃饭的时候,看到民众把活生生的螃蟹丢到火锅里,那螃蟹一半在煮,另一半还在动,他们都很高兴的吃,再用筷子把活生生的螃蟹压到火锅里,螃蟹的手脚不断的在挣扎,就像一个人叫救命的感觉,但他们就是很高兴的吃;在螃蟹一半下锅的时候,我的身体也 一半在发烧,感觉非常痛苦,我自己也是点了一个小火锅,虽然没有肉食,但已完全没有食欲...我看到每个大城市的人都是这样,每个没有宗教信仰的人都这样,他们没有因果的观念,根本不了解众生的痛苦在那里。如果那个螃蟹是我的妈妈,我该怎么办呢?其实他跟我的妈妈也没有什么差别,你又如何知道累世的父母眷属现在轮回到那一道,只是一般人只重视这一生的妈妈,而没有重视过去生生世世的母亲。

                                                                                                  

                                                                                 ——宫渤仁波切 2017.08.04


 

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